那疫情宛如一面镜子，它照出了社会所存在的脆弱情况，同时也把人性的底色展现在众人眼前。当那种病毒呈现出简单的生命形式，对我们具备复杂精密特质的现代文明展开精准打击之际，全球产业链出现震动现象，金融市场也弥漫着恐慌之意，然而这些仅仅只是冰山一角罢了。它真真切实触及到的，乃是人类身为一个物种，于自然面前所面临的永恒困境呀。
病毒重塑历史的隐秘力量
公元前430年，雅典爆发瘟疫，修昔底德笔下的人们呈现出“像羊群一样死去”的情形，使辉煌的雅典文明因此走向衰落。在东方，建安七子之中有五人死于同一场疫情，曹植于《说疫气》里记录了“家家有僵尸之痛”这般凄惨的状况。
历史学家早就发觉了，对文明进程加以影响的不光是战争跟革命，有着60万大军的拿破仑在1812年去远征莫斯科，差不多全军都覆灭了，实际上最为致命的并非俄国的寒冬以及哥萨克骑兵，而是那种肉眼根本看不见的斑疹伤寒细菌。
明朝灭亡背后的鼠疫推手
公元1643年，在华北那片广袤的土地之上，出现了“十室鲜一脱者”这般的凄惨状况，一场前所未有的极为猛烈的鼠疫，从山西这个地方开始，逐渐地蔓延到了北京城。据史书所记载，在北京城里呈现出“日出万棺”的景象，那些负责守城的士兵，甚至连保持站岗的力气都已经没有了。
两天时间，李自成便攻下了那固若金汤一般的北京城，在这个历史转折点的背后，鼠疫发挥了极大助益。当一支军队所面对的是连站立起来都存在困难的守军之际，哪怕城墙再怎么高，那也如同虚设一般。疾病就在这样悄无声息的状态下，改写了中国的王朝更迭历史。
黑死病催生的现代卫生体系
十四世纪中期的时候，有着黑色斑点的水手从西西里这个岛屿登陆了，黑死病就此展开了针对欧洲的横扫行动。在彼特拉克所描述的笔下，城镇变得废弃，乡村显现出潦倒的状况，整个的世界都沉浸在了那种可怕的寂静当中。
“鸟嘴医生”这般形象正是在这场灾难当中诞生的，鸟嘴面具内部被香料所填满，长袍涂抹蜡质用以防止血液沾染，此即口罩以及隔离衣最早的原型，疫情施迫使人类着手思索怎样从系统的层面去对抗疾病，现代公共卫生体系便经由这一过程开始萌芽了。
恐慌蔓延有时比病毒更快
1832年时，霍乱侵袭了巴黎，致使1.9万条生命被夺走，真正令当局感到恐慌的并非是那场疫情本身，而是跟随着出现的阴谋论，即人们坚信政府在井水里投下了毒，军队以及警察几乎难以控制住暴怒的民众。
1918年时，出现了大流感，全球有三分之一的人口遭受到感染，在美国，有0.6%的人口死亡。历史学家约翰·巴里作出提醒，当权威人士为了让人心稳定下来就对真相进行隐瞒时，反而会致使更大的社会撕裂出现。恐慌的传播速度，从来都不会比病毒传播速度慢。
灾难面前普通人能做什么
在疫情当中，始终存在着两股力量处于博弈状态，其中一股是恐惧以及歧视，另外一股是接连不断的善意，清朝时期的乡贤们自行发起“丝捐、铺捐”，进而组织力量对疫情展开救助，再看2020年武汉实施封城时，有志愿者瞒着家人去接送医护人员。
美国历史学家麦克尼尔讲，传染病属于人类历史的决定因素当中的一个。然而更精准的表述大概是这样：人类以怎样的方式去应对传染病，才切实决定了历史的发展趋向。灾难降临之际，“采取一定行动”是无数人的本能性反应。
文明延续的真正考验
在《自然灾难史：思考与启示》里，有一段很能引发人进行深刻思考的话语呢：对于疾病蔓延情况的认知以及相应的应对举措，是困苦且迟缓的，然而要是没办法顺着准确的方向去战胜面临的挑战，那么这个社会以及文化就会走向衰败灭亡，相反的话就能够得以延续。
从雅典去往罗马，自明朝直至法兰西第一帝国，疫情从来都未曾真正地消逝不见。它以最为残酷的那种方式向我们发出提醒：文明的根基并非是高楼大厦以及其他众多事物，并非主要侧重于金融体系，而是人类自身那脆弱不堪的躯体以及极易受影响的心灵世界。只有切实护住这一基石，才会拥有谈论未来的资格，才能够对未来展开探讨。
念及此处，回溯往昔数年之阅历，你觉得疫情致使你个人最为显著的转变是啥？是生活的表现形式、价值的观念体系，亦或是对某些事物的认知全然迥异？欢迎于评论专区分享你的经历，给予点赞以使更多人目睹这些真切的变化？
